风筝
佚名
风筝
清风如可托 终共白云飞
凤筝，又名“飞鸢”、“纸鸢”、“风鸢”、“木鸢”等等。北方多称“纸鸢”，南方则称“鹞子”，由于风笋象鹞鹰那样平伸翅膀，可以在天空盘旋、故以为名。
早在两千多年前，凤筝在中国就已出现。那时的风筝是一种借助风力的通讯工具，也是用于作战的侦察器械。据史书记载，春秋战同时期的能工巧匠鲁班(公输般)因看到鹞鹰在天空盘旋飞翔受到启迪，曾“削竹为鹊，成而飞之，二日不下”。他还做木鸢以窥宋城。和他几乎同时代的思想家和科学家墨翟也曾用三年时间，制成木鸢、能在天空飞翔。汉代发明造纸术后。风筝改用纸糊制。汉代韩信用细竹做骨架，上面粘贴薄绢，图以彩绘，牵以引线，借助风力，它向高空，称作“纸鸢”。风筝之名，定于五代，据说有位叫李邺的人在纸糊飞鸢的头上装了竹笛，放上天空后，微风吹动，竹笛发出筝鸣之声。人们就把这种飞鸢叫做“风筝”唐代著名诗人高骈在《风筝》一诗中描述说：
夜静弦声响碧空， 宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听， 又被风吹别调中。
风筝还有用于军事目的，克敌制胜或传递信息的功能。据说刘邦的大将韩信曾用风筝栽人．乘风飞到垓下楚军上空，唱起哀婉的楚歌，瓦解了楚军的斗志，导致项羽兵败自刎。而把风筝用于军事行动的第一次可靠记载，是公元549年(太清3年)萧纲用风筝跟建康城外的援军联络。书中记载：“有一小儿请以飞鸢传致消息，纲乃作数千丈绳、缀纸鸢于绳端，缚书其背、又题鸢曰：‘若有得鸢送投军者赏赐银百两’，纲出太极殿、因西北风而扬之、频放数鸢，景令走马射取之，竟不能达也”讲的就是简文帝萧纲女儿献计作纸鸢，把文书藏在风筝里，放飞告急，调集各路兵马前来解围。而谋反的侯景对空中的纸鸢无可奈何。风筝曾在军事上为人类作出贡献的记载还有很多：唐末节度史田悦反叛，进攻临浼城，将领张怔守卫城池，粮草用尽。这时，朝廷派来马燧等三支大军前来支援。援军在临浼城外的山下停下来，张怔得悉后，急忙放出求救的风筝。马燧得到求救信后立即起兵回应，与张怔里应外合，打败了田悦。到了宋代，风筝作为新式武器用于军事。人们在风筝上装上炸药，用四支大“起火”作动力，当风筝飞到敌营上空时，用香火点燃导火线，引起火药爆炸。
风筝在科学方面也曾做出杰出贡献，我国明代打一个叫万户的人、幻想到太空邀游；他在一把椅子背面装上47支火箭，自己坐在椅子上，两手各牵一线风筝，然后点燃火箭，试图以此为动力飞向天空。万户的试验虽以失败告终，但作为人类第一次用火箭作动力飞行的尝试，却不失为一个伟大的事件，为了纪念万户的功绩、国际天文联合会将月球背面的—座环形山，命名为“万户山”。14、15世纪，军用黑色火箭技术己发展到很高水平，出现了多发齐射的“火龙神机柜“、两级燃烧的“火龙出水”以及可以返回地面的“飞空砂筒”，为了纪念中国鹏鸟风筝给发明改进火箭的启示，国外就把火箭译成英文“YOCKET”。yoc是阿拉伯、波斯神活中的大鹏，ket为刃。明代王逵著的《蠡海集》还记述了利用风筝测量风力、风向、进行气象科学研究的事例。至于利用风筝“负人载物，越险阻而飞达，越川泽而空递”，以弥补“舆马之不能，舟楫之不逮”的记载，就更史不绝书了。美国华盛顿国家航空和空间博物馆里，陈列着一只画有孙悟空图像的巨型风筝，旁边写有—行醒目的大字：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”
宋化，放风筝巳成为城乡居民普遍的娱乐活动。不但，市井小儿、布衣百姓喜爱。甚至帝王将相，王公贵胄也乐此不疲，宋徽宗就酷爱风筝。他曾专门汇编过专著《宣和风稳谱》，流传后世。宋代著名宰相寇准曾以《纸鸢》为题赋诗道：
“碧落秋方静，腾空力尚微。
清风如可托，终共白云飞”
描绘了风筝轻盈飞升，邀游太空的美妙姿态。及至明、清两代，放风筝则达到了鼎盛时期，孔尚任的诗反映了清代儿童喜爱放风筝的情况，诗中写道：
结伴儿童挽褶红， 手提线索骂天公：
“人人夸你春来早， 欠我风筝五丈风!”
那时．连大人也喜爱放风筝，北京等地有专门糊扎风筝的作坊。也有人专门研究风筝样式，不少地方还有风筝比赛。明代著名才子徐渭便常以风筝作为绘画、写诗的题材。37首咏风筝的题画诗至今读来仍琅琅上口，形象生动。
后来风筝成为观赏价值很高的装饰艺术品。把风筝作为民间玩具的史迹．最早见于宋代画家苏汉臣的绘画作品中、为众人所熟知的清代伟大文学家曹雪芹，闲暇时制作风筝、堪称巧匠高手，史书记载他曾在1750年蜇居北京西山时、撰写《南鹞北鸢考工志》一书，集中国古代风筝扎、糊、绘、放四艺之大成．对南北各地风筝绘以彩图，并配有歌谣。其中有一首歌谣写道：
“天际频传钲鼓乐． 云端隐闻丝竹声。
花雨阵洒仙凡路。 红灯遥映碧霄宫。”
风筝的技艺在当时想必已达到相当高的水平。曹氏这部著作成为京津地区制作风筝的范本，对风筝的普及起到很大的推动作用。清化放风革已很普及，作为“首善之区”的北京，放风筝则更是深受世人所喜爱、每逢微风和畅的春日或天高气爽的秋天．在公园、广场、街道和房屋檐瓦上．放风筝的人们随处可见。热闹程度堪称全国之冠。
风筝，除了作为军事通讯工具显示了特殊的作用．以及作为装饰艺术品为世人所玩赏外、还是—种很好的体育健身工具。宋代李石著的《续博物志》写道：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口仰视．可以泄内热”清代富察敦崇著的《燕京岁时记》载：“儿童放之(风筝)空中、最能清目”—线在握．目送风筝直上云天，或缓步慢行．或嬉戏奔跑．对老人、青年人或儿童来说．都有增强体质，提高抗病和防病能力的功效。从前人们放风筝还有“放晦气”和排忧解难的说法，传说春日把风筝送上晴空．然后剪断引线、任其飘然远逝．这样可使一年平平安安，晦气、烦恼和病痛都会随风而去。
风筝，还是友谊的纽带，传递骨肉之情的信使。每逢春节，我国东南沿海人民都利用风筝、向台、澎、金、马列岛的同胞，带去大陆人民的关切问候和真诚祝愿。旅居海外的许多华侨和华人喜爱中国风筝，中国风筝已成为他们寄托对祖国故乡思念之情的象征物。每当看到中国风筝在异国天空飘逸，对故乡的怀念之情油然而生。“银线连四海，风筝传友情”在全球的风筝热中，中国风筝成了扩大国际文化交流、增进同各国人民友谊的友好使者，它在不同民族、语言和肤色的各国风筝爱好者之间架起一座座友谊的桥梁。近几年来，中国风筝艺术代表团曾多次出国放飞友演，举办风筝展览和进行技术交流，足迹遍及亚、欧、美洲十几个国家和地区。山东潍坊风筝艺术代表团自1984年以来曾先后八次赴美、日、意、荷、新加坡等国放飞表演和进行技艺交流，夺得荷兰国际风筝会授予的特别奖牌，受到许多国家赞赏。北京、天津的风筝艺术代表团也曾多次出国放飞表演和进行技艺交流，受到好评。1985年春季，山东旅游局在潍坊市举办了“潍坊第二届国际风筝会”，参加的国家有11个之多参加风筝会的风筝作品形式多样，富有传统和民族风格。国际风筝协会主席范德鲁先生说：在风格不同的各国中，潍坊的风筝最好。为了进一步扩大风筝艺术的交流，增加中外人民的了解和友谊，山东潍坊市从1984年起，每年在草木萌发、春光明艳的杏花天——4月1日举办国际风筝节。届时，全球各地的外宾慕名而来，怀着朝圣的心情拜访风筝的故乡，这是充满欢乐、美感、友情的盛会。每次风筝盛会期间，潍城大衔小巷都张灯结彩，花红柳绿，充满节日的欢乐气氛。
风筝在国际上已成为颇有影响的工艺美术品，那么，“中国风筝三大产地”作为代表，各有什么特色呢?
北京风筝继承曹雪芹的遗风，各种传统风筝都采用曹氏风筝的图样。风筝高手有两家：一家是金福忠。原为宫廷画匠的金福忠在辛亥革命后，和妹妹金淑琴便以扎风筝和鸟笼为生。他们扎制的风筝以造型雄伟、画工粗犷、飞行能力强等特点为人称道。几十年来，兄妹俩扎制了数百种风筝，其中令人叫绝的有几节的带毛大娱蚁、活腿的白仙鹤、软翅的绿青蜓等。50年代中法合拍的彩色故事影片《风筝》里出现的那些精美风筝．就是金福忠兄妹二人扎制的，另一家是国内外享有盛誉的“凤筝哈”。作丁精湛是“风筝哈”的艺术特色。已有了百年历史的“风筝哈”如今已传到第四代。第一代哈国良本是清末北京的一位泥瓦匠、潜心钻研、博采众长，逐渐自成一家流派。第二代哈长英受父熏陶，自幼酷爱风筝艺术，他制作的四只软翅风筝曾在1915年巴拿马万国博览会上获得银质奖章。第三代哈魁明和第四代哈亦琦父子，现分别担任北京风筝艺术公司顾问和北京风筝工厂副厂长。1983年，北京风筝艺术家代表团应邀赴美国旧金山参加国际风筝表演比赛大会。作为代表团成员的哈亦琦一踏上美国土地，便成了新闻人物，他应邀在“中国风筝展览会”开幕式上讲话；为美国风筝学会讲学并传艺带徒。哈亦琦表演的是瘦沙燕和串风筝，都是在美国亲手扎制的。表演赢来了阵阵赞叹声，比赛结束时、大会特邀哈亦琦给大会获奖者发奖、美国风筝协会和当地文化中心给哈亦琦发了特别奖。哈氏风筝以骨架精巧、画工严肃、造型奇特、观赏价值高见长，他们制作的晴蜓的翅膀能上下颤抖，眼睛会自由转动；小燕在空中能发出喃喃细语，引来真燕比翼齐飞，真是“似曾相识燕归来”，深受人们喜爱。
天津风筝多以动物、飞禽图案为主。吸收中国画、版画和杨柳青年画的优点、形成自己独特的风格，风筝制作工艺精细。造型生动逼真．线条简练。骨架全用打眼扣隼，不用线绑，显得精巧灵活，轻盈隽秀；绘画着色浓重，颜色艳丽，在两百米以内的高空也能跃彩扬辉。“风筝魏”已成为北方很有影响的一个风筝艺术流派。“风筝魏”原名魏元泰，1914年，他在天律鼓楼东开设一部“长青斋扎彩铺”，潜心研究扎制风筝，名扬遐迩，他的14只风筝作品曾于1914年巴拿马国际博览会上获得金牌奖：据说清末慈禧太后曾慕名派太监专门到天津，让魏元泰扎制“女寿星驻仙鹤“的风筝。可见其作工之精良与技艺之高超。经过几代人的努力，“风筝魏”第三代魏永昌现任天津工艺美术厂的技术员，他不仅继承了传统题材和制作技艺，还设计制作了很多题材新颖的风筝。如“中日友好”、“银球传友谊”、“百花齐放”、“百鸟朝凤”等，深受人们的赞赏。
潍坊是风筝发明人之一墨翟的故乡，制作风筝有着悠久的历史。特别是全国三大年画产地之—的杨家埠700户人家，“家家能染墨，户户会点青”。把木版年画的工艺移植到风筝上去，更促进了潍坊风筝的发展。它集扎、画、糊等工艺为—体．造型优美，扎制巧妙，色彩鲜明，起飞平稳，具有浓郁的乡士气息和独特的地方色彩，成为中华古国的民间艺术奇葩。最著名的艺术大师是王福斋和陈善庭。后来又出现胡敬珠、孙永春、康万香、杨同科等风筝十大艺人。他们扎制的风筝构图朴实优美，形象生动逼真，富有神韵和艺术魅力。他们都有传世佳作流传下来。“麻姑献寿”、“五福临门”等风筝．曾传入清宫、受到慈禧太后的青睐。龙头蜈蚣风筝，由立体头部利几百个腰节连缀而成，长达数百米，放飞时需要载重卡车牵引，曾获全国风筝比赛一等奖。现在山东潍坊市有100多家工厂．六、七千工人．常年扎制风筝，仍供不应求；郊区杨家埠1986年建成一座年产100万只的全国最大风筝工厂，每天顾客盈门，应接不暇。1984年至1986年3年中，淮坊风审已出口17万只。1987年．杨家埠又收到国内外客商120万只的订货单。如今．潍坊风筝已在四大洲21个国家上空飞翔，为国家赚回外汇30多万元。
风筝发展到今天，艺术造型千姿百态，种类日益增多，花样翻新，各具特色，成为我国传统工艺美术的一部分。从艺术造型上看，大致不外乎五种形式：硬膀、软膀、排子、长串、桶形等。
硬膀风筝的代表作品是“沙燕”。“沙燕”又可分为“雏燕”、“瘦沙燕”、“腾沙燕”三种。骨架结构类似，但神情各异：“雏燕”稚气天真，“瘦沙燕”娟秀俏丽，“胖沙燕”凝重浑厚，“金鱼”和“鲶鱼”也属硬膀风筝。艳丽华美的色彩与强烈的阳光相映成辉，煞是富丽，长尾摇摆，活泼多姿。硬膀风筝的外形有多种，还有人物、神佛一类题材的作品，如哪吒、孙悟空、钟馗、八仙等，其形象生动活泼，十分可爱。
软膀风筝中有“鹰”“晴蜓”“蝴蝶”等全系统作品，这类风筝骨架简练，羽毛以独具匠主的画法描绘而成。放飞时在空中盘旋、飞翔，有乱真的奇趣。还有“双燕”“对鸽”等，放飞时双燕比翼齐飞，颇具诗情画意；双鸽一前一后紧跟不离，追逐翱翔趣味无穷。
排子风筝中也有硬排、软排之分。常见品种有：鼎、蝉、八卦、花篮、磬等器物和动物造型，图案纹样细腻华丽。
长串风筝以“娱蚣”为典型造型，它以多环圆形单片串结而成。这类风筝长可达数百米，由数百片单片联结，短的也有30来个单片。它的装饰纹样每片有相对独立性、统观起来便是完美的整体形象。
桶形风筝以“宫灯”为代表，有六面体、八面体的“宫灯”风筝，一般由绢制做。灯的每个面部绘有山水、人物、花卉、或书写篆隶诗句。不放飞时可作为室内装饰陈设艺术品。
现代风筝在继承传统技艺的基础上，把电子、机械、遥控等新技术、新工艺运用到风筝上来、使风筝在形、光、色、动、声等方面出现了许多新花样。会眨眼的动物风筝，是由于在双眼上安装有圆球，迎风旋转时两眼便一闪一闪的、仿佛在向观众挤眉弄眼，频频致意；会鸣叫、会放鞭炮以及降下小伞的风筝，真是各具特色，各有神通，妙趣横生。现代风筝还采用先进技术，用无线电进行巡控，更使得风筝世界奇妙无穷。
风筝的制作要按照一定的规格．符合物理原理，才能升上天空，传统风筝，一般以竹篾扎成骨架，用麻绳绑扎，上面糊上白纸或薄绢、再加以彩绘。四面竹篾中间糊纸的叫“硬架”。上固有竹篾，下面是纸边，或在纸边上裹一根线的，叫做“软片”。有的风筝全是硬架结构，有的是硬架和软片结合的。为了增强整体美感，风筝下部常有彩穗，其实从物理原理上说，它起着平衡的作用、成为风筝不可或缺的组成部分。制作彩穗的材料多是纸条和丝线。现代风筝，有的用泡沫塑料刻制巨龙的双角等，坚固耐用，有的用塑料薄膜作风筝的贴面，收起来可装入衣袋，还有用尼龙绸做风筝，薄如蝉翼，结实耐玩。总之，从木竹到纸绢，从纸绢到塑料、尼龙，从一般玩物到优美精巧的工艺美术品，古老的风筝正焕发着青春。
风筝大约于七、八世纪传入日本、朝鲜、东南亚等国，然后通过阿拉伯传入欧、美和大洋洲等地。本世纪以来，世界上对风筝感兴趣的人越来越多，许多国家掀起“风筝热”。日文汉字中的“风”字，意即风筝，源于中国曾有的布制风筝“风巾”。现在放风筝已成为日本人民的传统习俗，每当新春来临之际，身穿艳丽和服的孩子，手执线车的小伙子，呼朋唤友、成群结队，到公园、田野或海滨去放风筝。随着“风筝热”的发展，中国风筝在国际上声誉日隆，深受世界各国人民的喜爱。它也成了增进同各国人民友谊的友好使者，连结了中外人民的友谊。
