文房四宝
佚名
文房四宝
纸砚意境高 笔墨情趣深
文房四宝即我们通常所说的笔墨纸砚。它是汉字书写所必备的。宋人苏易简著《文房四谱》，又名《文房四宝谱》，专门叙述这四种文具的品类与故实。古人书房亦称文房，汉字的方块字形的结构特点，需要独特的书写工具，因而，四宝与文房结下了不解之缘。
笔
笔，作为书写工具，在现实生活中有很多种，但作为文房四宝之首的笔专指毛笔。毛笔是我国特有的书写工具，柔软而富有弹性，结构非常简章，但它的特殊功能，使它成为传播汉字文化的重要媒介，而且使汉字书法在艺苑中独放异彩。
毛笔，有其久远的历史。根据现有的考古材料，可以追溯到约六千年前的新石器时代的仰韶文化。发展到殷商时代，以至战国时代，出现了功能完整的毛笔，而后就逐渐完善起来。
毛笔分笔管和笔头两部分。笔管的材料，一般用竹、木做成，也有用兽骨、塑料或金属的，也有用象牙、犀角、玉石等名贵材料的。笔头用动物毛或植物纤维做成，称为锋颖，尖锐部分叫锋。
毛笔的种类，如果按其性能来区分．大致可分为三类：柔毫、硬毫、兼毫。
柔毫，是选取弹性较弱、硬度较小而显得柔软的动物毛为原料制版的。一般为羊毛、鸡毛等，越是柔软而弹性又好的毛越是上品。其中最常见的是羊毫、它的特点是毫端柔软、容易着墨，笔毫便于展开。柔豪中，最大的叫“楂笔”(又称抓笔)，其次为“斗笔”、“提笔”、“联笔”、“屏笔”，再就是常用的各类毛笔。
硬毫，是用一种弹性较弱，硬度较大的动物毛制作而成，如：山兔毛、黄鼠狼毛、山马毛等，因毛不同而名称有异，紫色兔毛制成的称为“紫毫”，黄鼠狼尾毛制成的称“狼毫”，鼠须制成的称“鼠毫”等。硬毫的特点是锐利坚挺，富于弹性，笔画锋芒易于显露。
兼毫，是用两种或两种以上弹性不同的动物毛，按—定比例配制而成。它是一种介乎柔毫和硬毫之间的中性笔，其特点是软硬适中，刚柔相济。如，以三成兔毛和七成羊毛配制而成的“三紫七羊毫”，其它如“七紫三羊”、“五紫五羊”等，还有“狼羊毫”、“紫狼毫”、“鸡狼毫”等。
毛笔如果按笔锋长短来分，有短锋、长锋。
短锋——所书点画易浑厚粗壮，但提按的幅度小，少灵动之气。
长锋——所书点画，线条富有弹性，提按幅度大，节奏感强。
毛笔如果按笔型大小和用途来区分，大致可分为大毫笔、中毫笔、小毫笔(或称大楷笔、中揩笔、小揩笔)。
毛笔，按制作的技艺论，又分为“湘笔”、“湖笔”两大流派，它们的主要区别在扎毫方法上。
湘笔——生产基地是湖南长沙由此而得名。湘笔的扎毫方法为不分层的混扎．以兼毫著称。
湖笔——发源于浙江省吴兴县的善琏镇。吴兴县旧称湖州，因而得名。在制作工艺上，湖笔为分层匀扎，以羊毫、狼毫、紫毫各品纯毫驰名，特别是以纯净的羊毫最负盛名。湖笔已有一千多年的历史，它与徽墨、宣纸、端砚旧称为：“文房四宝”。
选择毛笔时，按照尖、齐、圆、健的基本要求，择优而用。据《湖州府志》记载：“凡笔之佳者，以尖、齐、圆、健四字全备为上”。所谓“尖”，是指当毛笔的笔毫聚合时，锋颖尖锐，端如针状；“齐”，是指修削整齐，笔毫发开后，将端部挤扁，则可见内外笔毫长短一律，排列平齐，无长短参差现象，“圆”，是指丰满圆润．笔毫聚拢时，周身圆壮饱满，腰处无凹凸，不扁不瘦；“健”，是指毛笔劲健有力，或铺开，或收拢都容易恢复原状，经久耐用不变形。
毛笔的使用与保养，只有得法才能延长其寿命。须注意的是：使用新笔时，先用冷水或温水将笔锋自然发开，洗去胶质，不宜用很热的水，也不可用手强行发开，以免损伤锋毫。舔墨要顺着笔毫，使笔锋均匀含墨。毛笔用过后要及时洗净整理成圆锥形，悬挂起来，使笔形不变。毛笔长期存放要防虫蛀，可在笔盒里放樟脑球，并经常检查。
墨
墨是用来书写或绘画的黑色颜料。我国使用墨的历史也很悠久，早在甲骨文中我们就发现了墨书。正式的墨出现在西周时期，《述古书法纂》记载，距今三千多年前的西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成、土之类也”。先是用漆和木炭或石墨，后来人们用松烟代替石墨。自汉魏之后，制墨技术日臻发达，墨如黑漆，其色黝亮，其香不衰。此后，也出现了许多著名的制墨家。
最早见于记载的制墨家是三国魏的书法家韦诞(字仲将)，世称“仲将之墨，一点如漆”。到了唐代，奚超和奚廷圭父子总结前人经验，改进前人方法，创造了捣松和胶等技术，造出的墨“丰肌腻理”’“光泽如漆”。到了宋代又有著名的墨工张遇、潘衡、叶茂实等。
明代的制墨业多集中在皖南地区，形成两大派系、其中一派以程君房、方于鲁为代表，程君房创造了“漆烟”制墨法，方于鲁创造了前无古人的“九玄三极墨”。另一派以汪仲山、邵松之为代表，汪仲山是“集锦墨”的创始人，使墨除了实用外，还成了有高度欣赏价值的工艺品。清代制墨有曹素功、汪近圣、汪节奄、胡开文四大家。
墨的种类颇多，名称繁杂，以制作原料为名的有“油烟经、松烟墨、油松墨、朱砂墨、选烟墨、特烟墨等，最有代表性的是“松烟”、“油烟”两种。松烟制作历史悠久，油烟后来居上。
松烟墨是以松枝烧烟配制，乌黑而无亮光，胶轻质松，渗化力强。我国古代多用此墨作书画。松烟取材易，价格较油烟便宜。
油烟墨是用油烧烟(主要是桐油、并和以麻油、猪油等)再加入胶料、麝香、冰片等制成。油烟墨质地优良、坚实细腻，特别是乌黑发光。因桐油烧烟成本高，烟细而重，价格较松烟贵。
墨以胶水为上，胶重则窒笔。质量上乘的墨分量重，胶轻烟细，乌黑而透紫光、上砚无声，磨过的端面平光如镜，无孔点。
使用墨锭时，在研墨方面应注意研墨的力量、墨身和磨行的方向、注水量三项内容。即研磨用力要均匀，轻移慢行；墨身与砚面保持垂直，磨行成圆形．或顺时针方向，或逆时针方向；注水宜少，随研随添，以浓度适宜为止。墨锭研完后，应擦干保存。如长期立在砚上或泡在墨汁中，会导致墨与砚粘连，而伤砚毁墨。
现在书画墨汁生产进步，市场上多有销售，取用方便。北京“一得阁”出品的中华墨汁、一得阁墨汁，质地优良，墨汁细浓而有光泽，气味清香，耐水性强，适于拓裱．宜于书画。
如果使用瓶装墨汁，要注意在使用时轻轻摇动，使瓶内墨汁上下浓淡均匀。
不管使用墨锭或瓶装墨汁，均忌偏浓偏淡，太浓则容易滞笔，笔毫不能挥洒自如；太淡则容易漫漶，字无神采。
纸
纸是用植物类纤维质经过制浆、漂白、成型、燥干等多道工序制作成。在世界上我国最早发明造纸，造纸术是我国古代四人发明之一。
在纸发明之前，汉字被楔刻在甲骨上，铭铸在青铜器上，书写在竹简、木牍、帛绢上，但这些材料都比较笨重且不易书写，因而也不易流传。到了西汉时期，出现了麻纸，但产量还不大，质量有待提高，作为实用书写材料，尚不能代替竹帛。后来蔡伦在总结前人经验的基础上，改进和提高了造纸技术，造出了比较轻便且实用的纸，即“蔡侯纸”，为文化的传播和汉字书法的发展做出了贡献。
到了隋唐五代，中国的造纸术有了进一步的发展，并传播到日本、阿拉伯、印度、尼泊尔。这一时期的造纸原料，除麻类外，扩大到楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮以及竹类，产地和品种也日益增多。同时，由于加工技术的进步和社会需要，还出现了一些特殊品种纸。如唐代出现了用砑光、拖浆、填粉、加蜡、拖胶矾等方法制成的“熟纸”，还有黄纸、加蜡黄纸(硬黄)、白蜡纸、粉蜡笺纸、洒金银纸、冷金纸等名贵品种以及著名的桃江小幅诗笺——薛涛笺(或称皖花笺)，被文人骚客传诵一时。
元代以后，一直沿袭旧法，改进不大。到了清代，光绪十七年(公元1861)，上海兴办了造纸局，改用机器制造，造纸工业进入新阶段。
纸的种类和名称很多。以它的性能分类有硬纸和软纸两种。硬纸．如“硬黄纸”、“道光纸”、“油光纸”等，其特点是纸质坚韧，透明度强，吸水性弱；软纸，如“宣纸”、“元书纸”、“毛边纸”等，其特点是纸质柔软，透明度弱，吸水性强。
有些纸是以制作原料命名的，如“羊皮纸”、“竹纸”、“藤纸”、“楮纸”、“桑皮纸”等。
有些纸是以产地命名的，如“宣纸”产于安徽宣城；“剡纸”产于浙江剡县即今嵊县西南一带；“江东纸”宋代产于徽州等地；“蜀笺纸”唐代产于四川一带。
有的纸是以制作者或使用者命名的．如“蔡侯纸”、“张永义纸”、“左伯纸”、“薛涛笺”、“澄心堂纸”等。
驰名中外的宣纸，因产在安徽宣城而得名。在唐代开始崭露头角。现在浙江、江西、四川、河北等地均生产这样的纸，统称宣纸。
宣纸的主要原料是檀树皮。传说蔡伦的弟子孔丹发现檀树皮纤维白而细长，又耐腐，就用这种树皮做出了宣纸。安徽宣城、泾县一带盛产檀皮，且泉水清洁，四季长流，具有得天独厚的造纸条件。
宣纸的特点是质地绵韧，吸水性强，纹理美观，洁白细密，墨韵层次清晰，不易变色或生虫腐烂，可以经久不坏，能保存几百年。常用的宣纸分为生宣、熟宣、半生半熟宣三种。
生宣——这种宣纸能使笔墨变化莫测，这是其他纸所不能产生的效果。生宣又分厚薄两种，厚者称夹宣(两层纸)和三层夹宣；薄者称单宣(一层纸)。
熟宣——生宣纸经过上矾后，就变成了熟宣，有的还经过涂色、洒金、洒云母、涂蜡等处理。熟宣又叫“素宣”，“矾宣”。
半生半熟宣——这种宣纸也叫煮垂宣，性质介于生宣与熟宣之间，兼两者之长。
宣纸从大小规格上来说，有三尺宣、四尺宣、五尺宣、六尺宣、八尺宣、丈二匹宣等。宣纸以制作者命名的，有汪六吉的“六吉宣”；以颜色花纹命名的有虎皮、珊瑚、云母、冰雪、冷金、泥金、玉版、蝉翼等。
纸在保存过程中，主要是防止受潮。否则纸被水浸，皱波不展，影响使用。
砚
砚是书写绘画时注水研墨、铺笔插墨的工具。砚一般是用不易磨损的便于蓄水的石质、陶质或金属材料制作而成的。
我国唐代以前砚的概念同现在有所不同。当时并不是直接用手将墨在砚上磨，而是另需一块研石，将墨在砚上磨研至细。所以，砚的式样也不一样。汉代的砚，玉制的少见，大多以石制成，也有陶制的。石砚用圆而扁、或长而方的石料磨制而成。有些石砚三足，有盖，刻有花纹。陶砚有圆形，三足、带盖的，有山形和龟形的。魏晋南北朝出现了瓷现，多为圆形，有蹄形的足，砚面无釉，以便磨墨。这种青瓷砚后来发展为多足，制作更为精美。
到了隋唐，砚的取材种类及形状更为多样化。石砚、陶砚多为箕形，后部有两足。陶瓷砚除三足圆形外，尚有多足的辟雍砚，圆拱如壁，四周有水槽可以盛水，取教化流行之意。唐代开始烧制三彩砚，澄泥砚。据说，澄泥砚出于
山西绛州，它是取汾河里的泥，装入绢袋里，加以淘洗，用澄出来的细泥烧制而成。它具有细腻、光润、容易发墨的优点。唐代的石砚，已经开始讲究取材。广东高要县的端石、安徽婺县的歙石，已被用来制砚。
宋代普遍使用石砚，砚石多就地取材，形式多种多样。而澄泥砚的工艺也很发达。
明代的砚除仍以端、歙石砚为人所宝重外，澄泥砚、瓷砚、漆砚、铜砚也有制作。另外，还有用木、用铁作砚的。并且在砚上雕刻诗句、铭文，成为风气。这些砚的制作，有逐渐脱离实用，走向工艺美术品的趋向。
清代制砚工艺更为发展，砚材的品种，雕制的技术，形式的精巧，以及砚匣的装潢，都有许多考究。但和明代一样，有些偏重美术而不问实用的倾向。
历史上最为有名的要数端砚和歙砚两大品种。
端砚以产在端州(今广东肇庆)得名，约在唐代武德年间(618-626)问世。其石出在肇庆东郊，于高要县东南，烂柯山西麓沿端溪水一带，其中石质最好的为水岩老坑。端现的特点一是不损笔毫，二是发墨，尤其后者是端溪水岩石的得天独厚之处。此外，端砚还有各种美丽的纹理，著名品种有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火撩、冰纹、石眼等。端砚的式样一开始不加雕琢，完全出于实用，没有任何装饰和花纹，砚长方形或正方形，砚底作抄手式。自中唐到宋乃至明清，端砚的花色加工日益繁多。除了有多种现形样式外，还刻以山水、人物、鸟兽、花卉多种图饰，以砚石质细、雕刻加工作为品评端砚的四个方面。
品质稍亚于端砚的是歙砚，约出现在唐开元年间(713—741)，产于江西婺源(古属歙州)。其石呈青灰色，质地较端石为嫩，发墨也逊于端石，较易干，著名品中有龙尾、罗纹、金星等。
在几千年的历史长河中，现有着各种各样的称谓。这里仅介绍常见的几种。
砚台 砚台可以说是对砚的一种通称。唐朝司空图有诗：“夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台”。
砚池 有种凹形现称为砚池。砚池，也指砚端的蓄水池。
墨海 传说黄帝得一玉，琢为墨海，并到“帝鸿氏之砚”于其上。清朝翟颢《通俗编》讲：“今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰墨海”。
砚山 依石天然形状凿为砚，刻石为山，叫做砚山。明朝高谦谓：“砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。”
砚田 旧时读书人依文墨为生计，将砚台比作田地。
石友 过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。砚被称为石友。
瓦砚 亦称砚瓦，俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这此砖瓦改制为现。还有一说，谓：“砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵”。
即墨侯 唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封“即墨侯”。 ’
万石君 宋朝苏拭作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的罗文砚(歙砚的一个品种)写了一篇传记。说：“罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山。”并说“罗文”因“助成文治，厥功茂焉”封“万石君”。万石君的名字从此传开。
选择砚或鉴别砚，要看石质是否细腻，发墨效果是否好。凡是石质密实，且能发墨，墨汁在砚中久贮不涸的即是好现。石质粗燥，太硬或太软的砚，都不适合研墨书写之用。
在砚的保管上要注意，一是墨要随用随研，研墨时用力均衡，以保持砚心平整；二是不用有硬杂质的墨研磨，以免损伤砚面；三是用后要洗净，以防宿墨于裂．损坏砚面。
文房四宝的历史、种类、制作，是一门传统工艺的专学。作为世界文化史上的瑰宝，它将永远值得我们研究，值得我们学习，值得我们骄傲。
