叔孙通
佚名
叔孙通
审时度势因时而动
一代儒宗规范朝纲
叔孙通是注重积极入世的儒者典型。逢昏君，能明哲保身；遇明主，则尽展其才学。
他为汉王朝制定各种礼乐制度，一改刘邦立国之初朝廷内混乱的局面，使刘邦至此才知“为皇帝之贵也”。
叔孙通制定的礼制，对后世封建王朝都有影响。司马迁评价说：“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。”
汉朝的创立者从皇帝到将相都是平民百姓出身，他们一开始对秦朝时的君臣上下的繁复礼节深恶痛绝，一概从简。结果大臣们在朝堂上洋相百出，“群臣饮酒争功，醉或妄吁，拔剑击柱”，令高沮刘邦很是头痛。这时有一位儒生挺身而出，为汉高祖编排了一套实用的礼仪制度，试行以后，汉高祖欣喜地说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”这个儒生便是叔孙通。
叔孙通，祖籍薛(今山东滕县南)。秦朝时因为精通经术而被征召为待诏博士。几年后，陈胜、吴广在山东发动起义，建立了“张楚”政权。消息传到了咸阳，秦二世胡亥招集博土儒生们商量说：“陈胜现在已攻下了蕲县，正进入陈县．你们看怎么办呢?”博士儒生30多人说：“作为忠君之将，不该谋反；要是谋反，罪在不赦，请陛下赶快发兵去攻打他。”秦二世为了粉饰天下太平，不愿让人说有人造反，因此非常生气，脸上的颜色也变了。一时朝廷上非常紧张，这时叔孙通走上前说：“这些人说的都不对。现在郡县的城郭都拆毁了，兵器都销毁了，天下是一家。而且有英明的君主、完备的法令，人人都能够各尽其职。天下太平，怎么敢有人造反呢?这只不过一伙强盗行鼠窃狗偷之类事罢了，用郡守郡尉就可消灭他们，有什么可值得忧虑的?”二世听了非常高兴，又问诸儒生，儒生们说是强盗的都幸免了，而说是造反的都被逮捕入狱。二世赏赐叔孙通20匹帛，一身衣服，正式拜为博士。
叔孙通出官后，众儒生都责怪他：“先生怎么当面奉承秦二世呢?”叔孙通说：“你们有所不知，不这样我们都难逃虎口。”于是叔孙通偷偷逃出咸阳，回到自己的家乡薛城。这时候薛城已被项梁所占，叔孙通就投到项梁麾下。公元前205年，刘邦率领五路诸侯，趁项羽平定齐地、内部空虚之机，一举攻克了项羽的根据地彭城，叔孙通便跟随了刘邦。据说，刘邦历来讨厌儒生，他甚至做过把儒生的帽子当便盆这样的事。叔孙通是个大儒，他初次见刘邦时，峨冠博带，一身儒服，刘邦见了很不高兴，以后他就换成短衣，一般楚人的打扮，才使刘邦高兴起来。
当初跟随叔孙通归降汉高祖的弟子100多人，但叔孙通从未向高祖推荐过这些弟子。弟子们背后骂他，说跟了他这么些年，好不容易归降汉王，他却不举荐我们而去举荐那些孔武有力的“群盗壮士”，这究竟是为什么呢?叔孙通听说以后对他们说：“汉王现在正在冒着枪林箭雨争夺天下，你们能参加战斗吗?所以我得先推荐能够斩将夺旗的勇士。你们先等着吧，我不会忘记你们的。”
等刘邦战胜项羽，统一全国以后，便出现了本文开头所述的令高祖刘邦头痛的事。这时叔孙通看出了高祖的心病，劝他说：儒生难于开疆拓土，却可治理好国家，我愿召集儒生一起制定朝廷礼仪。汉高祖刘邦还担心地问：“那制定的礼仪实行起来繁杂不繁杂?”叔孙通说：五帝的音乐不一样，三王的礼仪也不同，夏、商、周的礼也有增有减，是不相因袭重复的。这都是根据当时的需要，加以改变的。我将根据秦的仪式，再参考古代的仪式，搞出一套适合当前的新礼仪来。刘邦听他说得有道理，就说：你试着办吧。但不能烦琐，要估计我能做到。
于是叔孙通便奉皇帝的命令到鲁地去征召儒生30余人，其中有2人不愿应征，他们对叔孙通说：“你所奉侍的主子已近10个，靠的都是阿谀奉承。现在天下刚刚安定．死者末葬，伤者未起，你就要制定礼乐，礼乐是需要积德百年后才可以兴起的!我们不愿跟在你后面干不符合古法的事，你走吧，不要污损了我们！”叔孙通听了他们的指责后，不仅不生气，反而笑着说：“你们真是鄙儒，一点不晓得时变。”于是叔孙通就带着其余的儒生回到长安，和叔孙通的学生们在郊外演习朝仪。经过一个多月的斟酌、讨论、修改和演习，已将朝仪制定就绪。刘邦观看后表示满意，就令群臣练习。当时正好是岁首，长乐宫建成，诸侯群臣都来朝贺，因而便利用这个机会正式颁行叔孙通所制定的朝仪。
汉高祖七年十月的一天，大臣们就按照新的仪式在长乐宫朝见刘邦。谒者引百官按次序进入殿门，廷中排着手执兵器旗帜的仪仗队。谒者喊一声“趋”数百名文武官员都在殿下夹陛站立，武官站在西面，文官站在东面。接着刘邦由里面出来，百官传声唱警，“振恐肃静”，按职位高低，依次进贺。引毕，举行酒宴，也是按职别高低，有秩序地敬酒，再没有一个大叫大闹了。刘邦看了很高兴，说：我今天才知道皇帝的尊贵。后来刘邦任命叔孙通为奉常．要他制定其他各项仪法。
叔孙通制定礼仪，借以增强王权威严，实际上起了规范朝纲的作用，近代资产阶级革命家陈天华说：汉高祖命叔孙通创朝仪，“以定皇帝之贵，严堂陛之辨”。司马迁也曾指出：汉仪“大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官员，少有变改”。这是十分确切的评价。而把这一切付诸实施的人当首推叔列通。
公元前195年，刘邦打算废太子刘盈，立赵王如意为太子。这时叔孙通已是太子太博了，他劝谏刘邦说：“以前晋国的献公就是因为废太子申生，立公子奚齐为太子使晋国乱了几十年。秦国因为不早立扶苏，胡亥得以篡夺皇位，使得秦很快灭亡，这是陛下亲眼所见的历史事实。现在太子仁孝，天下皆知，且吕后与陛下是患难夫妻，怎么可以背弃他们呢？陛下若真的要废嫡立少，我愿先死，以颈血污地!”刘邦说：“你算了吧!我不过是开玩笑而已。”叔孙通又说：“太子是天下的根本，根本一动摇，天下震动，怎么能拿天下当儿戏呢?”刘邦听了，不得不放弃废黜太子的念头。因而叔孙通不仅是惠帝刘盈的师傅，也是他的大功臣。刘邦去世后，刘盈即位，因为园陵寝庙的礼仪，除了叔孙通，无人知晓，就委任叔孙通为奉常。叔孙通在此期间，又制定了宗庙的仪法和其它有关礼仪。
还有几件小事颇能说明叔孙通坚持原则与灵活变通的处事方式。惠帝刘盈因为要到东宫朝见母亲吕后，每次都要戒严烦民，于是他就下令筑复道通长乐宫，因为复道是架设在空中的，这样惠帝行走时就不必戒严扰民了。叔孙通私下里对惠帝说：“先帝的衣服，每月要从宫里面拿出来游行至他的祭庙中一次，现在陛下筑复道，要从这条道上通过，这是大不孝的行为。”惠帝听了急忙说：“那就赶快将复道拆了。”叔孙通又说：“人主是不应该有错误的举动的。现在复道已开始建造，百姓都已听说。不如另外在渭北再建—所高祖的祭庙，这样高祖的衣冠每月出游，就不是从现在的这条道上经过。这样做既不妨碍建造复道，陛下又可获得孝敬先帝的好名声，岂不两全其美?”叔孙通是惠帝的老师，又是功臣，而且熟悉礼仪，于是惠帝就下令又建造了—座高祖的祀庙。
惠帝还有一个爱好就是喜欢到郊外的离宫别馆中游玩，这当然也不是一个好皇帝的所作所为，叔孙通为了让惠帝玩高兴，又能名正言顺，就对惠帝说：“古时候的宗庙中有春天品尝新鲜水果的祭祀仪式，现在正是樱桃成熟的时节，希望你出去游玩的时候，顺便摘取一些樱桃呈献在宗庙中。”惠帝自然非常乐意地接受了他的这一建议，而且成为了一项制度为后代所承袭。
叔孙通不仅自己，而且也要求他的学生能认清形势，根据自己所学的知识，结合具体的实际情况，加以变通．解决现实中的问题，做到了学以致用，比起墨守成规的那两个鲁之鄙儒，确实有天壤之别。他制定了一套系统的礼仪，规范朝纲，加强了皇帝的权威，对国家的安定是有很大作用的，他的一套礼仪为后世所沿用。《史记》的作者司马迁评价叔孙通说：“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。士直若屈，道固逶迤，盖谓是乎!”这个评价是很正确的。叔孙通能够审时度势，因时而动，既坚持原则，又能灵活机变，最终实现了自己的理想抱负，这与泥古不化的腐儒不可同日而语。
