张衡

佚名   
         张衡

浑天支地两仪争辉

科学文学一代巨人

    “宇之表无极，宙之端无穷”，是说宇宙无穷；“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽”，是指月亮因太阳而发光；“暗虚……遇月则食”，则解释了月食的道理。这些观点是今天的科学常识，但在古代，则是珍珠一般的真理。这是我国古代科学家张衡，在不知望远镜为何物的东汉时期所提出的观点。斯时斯人，无愧科学巨人。

    “我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金钱刀，何以报之英琼瑶。”

    “路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳?”张衡又因之为文学大家。

    既为科学巨将，又为文学大家，古往今来，有几人能达到张衡的境界?

    我国古代有许多伟大的科学家，他们的卓越成就在我国文化史上闪耀着灿烂的光辉。东汉时期的张衡就是其中之一。

    张衡，字平子，公元78年生于南阳郡西鄂县(今河南南阳县石桥镇)的一个官僚家庭，死于公元139年。他学问渊博，创造力非常充沛，不仅在科学上有很高的成就，而且文学成就也很高，是一位世所少见的全才科学家。为了纪念这位1，800多年来—直受着人民敬仰的古代杰出的学者，解放以后，党和政府在1955年曾经发行过纪念邮票，1956年又重修了在南阳县北面的“平子读书台”和他的坟墓，在墓前立了—块石碑，石碑上刻着中国科学院院长郭沫若同志的题辞：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见”，“万祀千龄，令人敬仰”。的确，张衡在学术上成就巨大，主要是由于他既能刻苦钻研、实事求是，又不为传统观念所局限，富于敢想、敢干的精神。

    张衡的祖父做过多年太守，但到张衡时，家庭已比较困苦了，所以张衡从小没有染上游手好闲的坏习气，而能认真地学习。他读书一丝不苟，研究学问非常刻苦，思想开阔，并且注重实地考察，从17岁时就离开家乡，出外游历，访师求学，且不喜经书，对文学很感兴趣。他在“三辅”一带游历的时候，就写了著名的《温泉赋》等不少优美的辞赋，表现出很高的文学才能。

    这些文学作品流传出去以后，张衡的名气渐渐大了起来。公元100年，南阳太守鲍德仰慕张衡的才华，邀请张衡去帮助他办理郡政，做办理来往公文的主薄官。这使得张衡有时间和精力，用了10年时间，写成《二京赋》。《后汉书》里说他“精思博会，十年乃成”。可见张街对待写作的态度是十分严谨的。在《二京赋》里，张衡除了颂扬当时东汉国势的隆盛以外，也指责了官僚贵族们的昏庸腐朽。

    张衡曾说过：“不做官有什么要紧?要紧的是修养品德，研究学问。”他运用独立思考的精神，对各派采取批判地接受的态度。这是他获得巨大成就的原因。他曾结交一个叫崔援的朋友，此人对天文、数学、历法有精深研究，这对于张衡以后的研究及成就起了很大作用。

    公元111年张衡被征召到京师，历任郎中、尚书、侍郎、太史令。太史令的职责是掌管历法，观测天文气象，记录史事等。这又给了张衡以进一步研究天文历算的更加方便的条什。汉代文学家和哲学家杨雄的《太玄经》对他影响颇大，任太史今后，他开始探索宇宙的发展规律。这使得张衡由文学而转向哲学研究，转向对宇宙现象的探索。

    天文历算在我国是发达得很早的学问。关于宇宙的构造，我们祖先创造

了种种理论，时有三种。张衡认为具有地圆因素的浑天说比较合于实际，并进

一步发展了浑天说，这其中，既体现了他的独创精神，又体现了注意实际观测

的科学精神。

    张衡给我们留下了两部在天文学上占有很高地位的著作：一部是《灵宪》，另一部是《浑天仪图注》。他的浑天学说，主张天是圆的，宇宙是无限的，认为太阳围绕着地球不停旋转，并指出了太阳运行的规律．指出了赤道、黄道和北极的地位，解释了夏季日长夜短、冬季夜长日短的原因。这是我国天文史上的辉煌成就。以此为基础，张衡做出了一系列创造性的重大贡献，如科学地解释了月受日之光而明及月亮的圆缺规律，还解释了日蚀原因及肉眼常见恒星数字等。在1800多年前，张衡能有这样的见解，足见他大胆的创见和卓越的智慧。

    张衡还根据他的浑天学说，创制了远远超过前代的、世界上第一架能比较准确地测定天象的浑天仪。浑天仪中有轴，外圈圆周1丈4尺6寸1分，各层铜圈上分别刻着赤道、黄道、南北极和二十四节气，以及二十八宿和日月星辰。当时已经发现了的天文现象，都在这架仪器上刻划表现出来。为了使浑天仪能够时刻自己转动，张衡又把浑天仪和一组滴漏壶联系起来，这说明张衡除了具有天文学识以外，对机械原理也有精到的研究。此物存于刘宋时代，可惜后来失落了。现存南京天文台的浑天仪是明朝仿制郭守敬的浑天仪造成的。

在数学上，张衡著有专门著作《算罔论》；在地理学方面，张衡曾绘有一幅地形图，流传几百年；在历史学上，他也下过很大的功夫，对司马迁的《史记》和班固的《汉书》提出过十几条修改意见；张衡不但文学成就很高，而且是东汉六大画家之一。

    这些事实说明了张衡在学术上是一个多方面发展的人物，而张衡之所以在各科学术上都有一定的成就，决不仅仅是由于他的天才，更重要的，是他的刻苦钻研和实事求是的精神。张衡具有唯物论思想，反对当时盛行的“图谶”之说，在政治上热切希望东汉朝廷能够整顿吏治，简选人才，加强礼制，主张减轻黎民百姓的负担。他不流俗于一般的官僚士大夫，因此处处受到排挤，曾作《思玄赋》，一方面悲叹人民疾苦，表达自己要和恶势力作斗争的决心，同时也谈到了自己准备以后从事文献的整理、专心著作的愿望。这说明了当时张衡的矛盾心理状态。公元138年，张衡已经61岁，他上书要求辞官回家；但没有实现。第二年，我国这位杰出的科学巨人与世长辞。他的巨大科学成就，勇于实践的首创精神，在科学史上永放光辉。