王莽改制
佚名
王莽改制
有始无终患得患失
违反规律越改越乱
周公是西周王朝早期的辅佐者，周朝制度的奠基者，是三千年来中国宰相的代号。武王去世，周公辅佐年幼的成王继位。他辅佐有功、治国有方，西周初年的很多制度都是出自其定，古人常称之为“周礼”即周公之礼，“周礼”合于当时奴隶社会，有益于统治。但千年后的西汉外戚王莽建新朝后，为巩固统治，缓和阶级矛盾，一切从周公之“礼”，实行改制，但世势已易，以古施新，岂不荒唐。改制逆流，难免失败。
王莽，是我国两汉之际的一位风云人物，是西汉外戚，新王朝的建立者。
据传说，王莽前世曾身为巨蟒，向尚未称帝的刘邦讨封，当时刘邦正忙于军旅田野之中，不但对此毫不理会，反而挥起利剑向巨蟒砍去，巨蟒被杀死，转世而为乱西汉之政，篡西汉之权的王莽。当然这不过是附会历史，徒增谈料的神话传说而已。
公元前45年．王莽出生于一个贵族官僚家庭。王莽的姑母王政君，是汉元帝的皇后，王氏一家便因此成了皇亲贵戚。王莽18岁时，王政君的兄弟数人皆身居要职，封侯拜将。王莽由黄门郎、射声校尉升为新都侯、骑都尉光禄大夫侍中，地位日高。
当时的贵族官僚骄奢淫佚，贪残成性，弄得政治黑暗，社会面临危机，而一般民众乃至下层官史，都希望能有一个比较正派的人物管理朝政，改变这种混乱状况。于莽看到了这一点，因此，他竭力把自己装扮成与一般贵族官僚不同，勤俭清廉，谦恭好学，平时穿戴得象个穷书生。
为了博得社会上的称誉，在一次盛大的宴会上，王莽数次离席说是要侍奉生病的母亲服药，以在大庭广众中表不自己的孝顺。他还经常到他侄子的学堂去慰问老师，使得“诸生纵观、长老叹息。”对于那些贫穷的书生，王莽还不惜散家财以资助。这样，王莽在人们的心目中获得了好感，尤其是那些受王莽资助的穷书生更是感恩不尽，宣扬他的恩德。
工莽在争取人们的称誉的同时，对自己的政敌无情地进行打击。王根要求告退时，淳于长因外戚的关系很可能代王根辅政。于是王莽便向王根说：“淳于长看见你的病重，非常高兴，自以为就要辅政，已经预定谁做什么官，谁管什么事了。”接着他又向元后告密说，淳十长和已废的许皇后的姐姐有不正当关系。由于王莽的搬弄，淳于长辅政不成，反被免官。这样王根告退后、王莽便代王根为大司马了。
王莽做大司马的第二年(公元前七年)成帝死了，哀帝继位。丁明、傅晏因外戚近亲关系轮流辅政，王莽被迫告退。
王莽告退后回到自己的封国，继续培植势力，准备东山再起。他为了取得社会各阶层的支持和称誉，甚至做出一般人不能做到的事。例如，他的儿子王获杀了一个奴婢，王莽立逼王获自杀以偿命。他还一次再次地拿出自己的私产来救济贫民和灾民。王莽这样做，一时获得很多人的好感，就连贫苦的老百姓也开始对他抱有幻想。因此王莽“在国三岁，吏民上书冤讼莽者以百数”，纷纷要求王莽出来管理朝政。王莽既得社会上很多人的拥护，又有元后在朝中的支持。不久就被召回京师。
王莽知道以阴谋篡窃他人的天下，为舆论所不许，而舆论的根据是圣经贤传。于是他鼓励经学家刘歆搜罗整理旧经，是为古文经，以为他的篡窃事业寻求根据。为了宣传古文经，王莽“为学者筑舍万区”，“网罗天下异能之士”，这些异能之士到后来，都变成了王莽的号筒。
打击真舆论最有效的办法，莫若先制造假舆论以混淆黑白。王莽深明此理，他派遣八个大员，分巡天下，名为观风俗，采歌谣，实则就是命令他们制造歌谣，称颂他的功德。据说当时使者假造的颂圣歌，凡三万余言。不但如此，王莽还利用当时盛行的谶纬迷信，来为自己篡权制造天意。据史载，玉莽辅政的五年中，到处发现的麟、凤、龟、龙等众祥之瑞一共有七百多件。其中真是无奇不有，或禾长丈余，或一粟三米，或禾不种自生，或茧不蚕自生。此外如甘露从天降，溶水自地出，凤凰来仪，神爵降集等祥瑞，不一而足，只有一样没有算上、这就是元始二年满天飞舞的蝗虫。
公元元年哀帝死，王莽受元后的诏令，再次做了大司马。并奉元后之命拥立年仅九岁的刘衍为帝，即汉平帝。72岁高龄的元后临朝称制，把—切政事都委托给王莽。从此，西汉政权实际上已落入王莽之手。
王莽为巩固自己的地位，把女儿许配结13岁的平帝做皇后，为此事当时应赐给他新野田25600顷。王莽故意辞谢不受。这件事经王莽手下人四处宣扬，又博得了社会上的广泛称誉，一些要求限田的中小地主和农民都起来拥护他，是时吏民以莽不受新野田而上书者，前后48，0572人。
王莽随着权力增大和声誉日隆，就准备代汉自立、南面称帝了。公元5年，平定死，于是“告安汉公莽为皇帝”的天书，就应时出现了。次年，王莽立年仅两岁的孺子婴为皇帝，而自己就公然由安汉公而摄皇帝、假皇帝了。
公元8年10月，王莽认为时机成熟了，便干脆废掉孺子婴，自称皇帝，改国号为新、史称新朝。
王莽代汉称帝建立新朝后，西汉末年的社会危机依然存在。他为了巩固自己皇位，缓和阶级矛盾，就在公元9年下令实行改制。王莽为了缓和平息官僚商人的反对，他以《周礼》做为改良政策的旗帜。《周礼》是圣人定的制度，谁要反对新政、就是反对《周礼》；而反对《周礼》就是反对圣人；反对圣人，就违反纲常礼教，就是名教的罪人。所以，从指导思想上说来，这实质上就是一场托古改制运动。
根据《周礼》记载的井田制度，王莽于公元9年颁布调令说：“今更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖”，并规定一家男丁不满八口而占有土地超过八百亩者，应将超过的土地分给宗族或乡邻；原来无地或少地的农民，由国家授予土地，其标准按一夫一妇授田百亩计算。
王莽颁布这道诏令是想解决西汉后期白益尖锐的土地兼并和奴婢问题。他以为这道诏今一颁布，问题就解决了。但他没有想到“王田私属”的诏令公布后，却遭到了贵族、官僚和地主的强烈反对。他们千方百计阻挠和破坏新法的实行。失去土地的农民因得不到土地，也对王莽不满。王莽看到民怨沸腾，怕动摇自已的统治基础，失去皇帝的宝座，又在公元12年下令废除了“王田私属”制。这样，王莽试图解决土地兼并和奴婢问题的改制，便完全失败了，根本的土地问题没有解决。
公元10年，王莽下令实行五均、赊贷和六完制度。五均是在全国六大城市设立五均官，任务是管理市场的物价，收工商业税。各地五均官在每一季度的中月，规定出各种货物的标准价格，称作“市平”。物价高于“市平”，则把库存物资按平价出售，价格低于“市平”，则任其出售。赊贷是由政府办理贷款，除工商贷款每年要收十分之一的利息外，政府借钱不收利息。五均赊贷，加上政府经营的盐、铁、酒、铸钱和收山泽税，合称“六完”。王莽原想通过实行五均六完的办法，来打击商人高利贷者，使他们不得操纵市场随意盘剥下层人民、但出于王莽不能切责官吏认真执行，这些措施不能发挥有效的作用。加上王莽不能用封建国家的力量有效地控制商人。结果商人和官吏互相勾结，狼狈为奸、使下层人民遭受盘剥。
此外，王莽还进行了三次币制改革，统一度量衡，还对中央和地方的官名、官制、郡县地名、行政区划，也屡加改变，其至连新朝的国号也多次变更，且多与《周礼》中的名称相—致。结果，越改越乱，既无意义，又无效果，弄得“农商失业，食贷俱废，民涕泣于市道”。
改制失败，社会危机更加严重。王莽为了转移人们的视线和树立“国威”，又狂妄地发动对外战争，人们痛苦更加深重。公元17年，绿林军起义；18年，赤眉军起义。几年后，王莽被杀，新莽王朝彻底败亡。
王莽改制。有些措施触到了当时社会重大问题，然而因为触犯了大地主、大商人的利益，不但王莽的敌对势力反对他，而且原来拥护王莽的人，也转而反对改制。王莽改制有始无终，因为害怕丢掉皇位，不敢运用国家力量去推行新政，致使社会更加混乱。其次，制度本身就有弊病，如改革币制，用小钱换大钱，违反经济规律，给社会经济造成很大的混乱。加之吏治腐败，贪官污吏借机鱼肉人民，又不顾国库支出，发动对少数民族的战争，社会危机没有挽救，反而更加深。王莽改制的指导思想是遵照《周礼》，实行托古改制，在公元后的封建土地上造出一个奴隶制的太平盛世来，落后于时代，只会给历史留下笑柄。
