《史记》

佚名   
         《史记》

史家之绝唱  无韵之离骚

    司马迁撰《史记》，在中国史学史上树起了一座无人可及的丰碑。后人凡研读历史，就不能不读《史记》；凡研读文学，亦不能不读《史记》；正因如此，鲁迅先生说它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

    《史记》是我国第一部纪传体通史。其作者司马迁是我国古代最伟大的史学家和文学家。

    司马迁(约公元前145年——公元前90年)，字子长。汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人，司马迁出生于一个世代史官的家庭，其父司马谈为汉武帝时期的太史令，是当时著名的学者。司马迁自幼受到家庭习染和熏陶，从小就喜好读书。十岁时，他随就任太史令的父亲到长安，开始“诵古文”，后又向当时著名的儒学大师董仲舒、孔安国求教《春秋》、《尚书》。在这期间，他阅读了大量古籍，皇家档案和百家著述，获得了渊博的知识。为了更好地学习和研究历史，20岁时，司马迁在父亲的支持下漫游全国，“欲以熟习地理，观察风俗，网罗天下放失旧闻”。这次远游，历时两年，走遍了江、河流域的广大地区。后又奉征远游，跟随武帝巡行封禅，到过更多的地方。司马迁通过游览名山大川，访问追寻圣人先贤事迹，印证了许多历史文献和传闻，搜集了大量生动的历史资料，亲自体验了各地的文化礼仪和风俗民倩，这对他的思想和著述产生了极其深刻的影响，使他具备了当时封建知识分子中较为远大和进步的社会历史眼光，所以能在《史记》中生动地反映社会现实。

    武帝元封元年(公元前110年)，其父司马谈病逝。临终前，司马谈“执迁手而泣”嘱其子“毋忘吾所欲论著”叫他完成其末完成的大业，继志著史。父亲死后三年，司马迁被任命为太史令，开始了史官生涯。为了撰述《史记》，他认真阅读整理父亲遗留下来的史料和当时所能见到的一切书籍。太初元年(公元前104年)，司马迁主持修订“太初历”。不久，他开始着手撰写《史记》。但仅过了五年，就因替李陵辩解而触怒了汉武帝，被下狱，施以腐刑。

    这给司马迁精神上以极大的打击，但也使他的思想得到了净化和升华。他开始从一个被迫害者的角度对社会进行新的审视，他的思想感情更加贴近劳动人民了，这对于贯穿于《史记》中的批判精神与民本思想，显然有着重要意义。

    司马迁以历史上受了大磨难而成就了大事业的人激励自己，他说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子胺脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人意皆有郁结，不得通其道，故述往事，思亲者”。决心继承父亲遗志，“退书论策，以舒其愤，思垂文以自见”。就这样，司马迁忍辱含垢，怀着“究天人之际，通古令之变，成一家之言’的伟大抱负，把自己的全部才学和见识都倾注于著史上。前后经过十八年的不懈努力，在太始四年(公元前93年前后)，终于完成了开创我国史学时代的千古不朽之作——《史记》。

    《史记》记载了从传说中的黄帝，到汉武帝太初年间(公元前122年)，三、四千年的历史。全书由本纪、表、书、世家、列传五部分组成，共计130卷，526500余字，是我国古代第—部纪传体通史。

    本纪，计有十二本纪，包括五帝本纪、夏本纪、殷本纪、周本纪、秦本纪(秦昭襄王、庄襄王)、秦始皇本纪(秦始皇帝、二世皇帝)、项羽本纪、汉高祖本纪、吕后本纪、孝文本纪、孝景本纪、孝武本纪十二部分。它是从传说时代的五帝开始，以王朝更替为体系，按年代记载(年代久远的，如夏、两、周以代为主；年代近者，如秦、汉以帝王为主)，选择能左右天下大局的代表人物建主体，专写政治上的大事，连续而集中地展示了三代至汉武时期的政治兴衰更迭。本纪是全书的提纲，以此为线，用其它部分史料作补充(如每个朝代的有关历史人物在列传中记述，有关其他的制度典章、社会各种情况，分别在表、志、世家中有记载)，可以充分了解一个朝代的基本情况。

表，共有十表，分世表、年表、月表。三代世表，从黄帝开始、夏、殷、西周到共和行政为止．排列帝王顺序、并注出属系。年表有下：一为十二诸系年表、是从共和有纪年开始(即前841年)，按周、鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴等编列出年代顺序，可以找出各诸侯国的始末和与其他方面的平衡关系；二为六国年表，是把周、秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐等国编列成表，排列年代，可以看出各国纵横的关系。月表有，秦楚之际月表，这是把秦、楚、项、赵齐、汉、燕、魏、韩等，从秦二世元年开始。按月排表，可以明晰看出历史时间顺序和大事记。另外还有汉兴以来诸侯年表，高祖功臣侯者年表，惠景间侯者年表，建元以来王子侯者年表，汉兴以来将相名臣年表等，这是列述西汉从初年的异姓诸王到同姓诸王的建立和以后各诸侯国的继统，以及功臣将相等均按年月次序，排表加以说明。十表用谱牒的形式条理历史大事，既囊括了错综复杂的史事，又表现出所记述的社会，并说明了各时代的特点，从而把本来有密切联系，但原先散见于各篇的史事集中而简明地表现出来，使史事之间的关联和趋向更加明朗，对阅读《史记》起到了穿针引线的作用。

    书，共八书，由礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准组成。它以事为类，主要记录了天文历法，典章制度，经济管理、水利兴修等制度形成发展过程，具有专史的性质：“本纪各纪，一帝之首尾，八书通历代之法制，而各以类从”。八书将当时或历史上国家机器运行，文化、经济等方面制度的变迁情况分门别类予以记载，显然更能呈现其变化轨迹，故而成为《史记》中有特殊价值的一部分。

    世家，共三十世家，记有吴太伯、齐太公、鲁周公等周代较大诸侯十七国、汉初诸侯楚元王等三个诸侯国，以及汉初萧何、曹参等五个丞相的历史，并把外戚、五宗、三王等专史也列入世家。此外，还把孔子、陈涉也列入世家，记述了各自的历史。世家兼用编年和人物传记的写法，分别记载西汉前期列国诸侯、皇亲国戚、汉初勋臣和对社会起过比较突出作用的文化政治人物。从而真实，全面地反映了该时代的现实。

    列传，即人物传记，共七十列传。列传形式多样，有专传、合传、寄传和杂传等类型，其编定是以时间为序和专传、合传在前，类传在后为总原则。列传主要分为两类，一类专记汉武帝以前历朝历代的重要人物，其中既包括对历史起过重大影响的政治家、文学家，也包括社会各阶层的代表人物；既包括拯危救难的正义之士，也包括槛施权力的贪官酷史，上至王候将相、下至巫臣商贾几乎无不涉及。另一类是少数民族和部分邻近国家的传记。列传中的人物传记生动地展现了2000年前不同阶级和不同阶层共同活动、共同创造历史的画面，而它对各少数民族、周边国家的记载，不仅为今天研究历史提供了宝贵资料，更真实地反映了中国多民族国家大家庭历史的完整性，故而成为《史记》的重要精华部分。

    列传的最后一篇为“太史公自序”，是司马迁的自传，也是全书的序言。

    《史记》的五个部分，具有不同的性质，其中本纪和表是以时间为序，世家和列传是以人物为纲，书是以事为类，分别记载历史上的人或事。同时，在纪、表、书、世家和列传中，或篇首，或文中、或卷后，都有“太史公曰”，它是司马迁就事件或人所发的议论及对史事的补充。”太史公曰”内容十分丰富，是《史记》著作体例中不可缺少的一部分。《史记》的这五个部分，各自为用，又交叉配合、相辅相承，加上“太史公曰”，构成了一个完整的记载和总结人类社会历史的体系。这种体例，是司马迁首创，被后人称为“纪传体”。

    纵观《史记》，司马迁是以正统王朝的帝王世系及其更迭为总纲，记述其发展脉胳、演变过程，同时又把当时的社会经济、天文历法、意识形态、水利工程等大事分项记述，广泛反映了社会诸方面，由此完整地显示出社会面貌。同时，司马迁又首创了人物传记，将当时社会不同阶级阶层的人，如医生、商贾、游侠、农民领袖、思想家、学者、将相名臣等同时载入史册。《史记》这种对历史事件和历史人物以纵横巨细的不同规模作出全面记叙的方法，是《史记》首创的纪传体的一个特点。分而观之，几乎每一部分都可以在它以前的历史著作中找到其踪迹，如在《史记》以前的史书中，有以年代为次的编年史《春秋》；有以地域为限的国制史《国语》、《战国策》；有以文书档卷形式保存下来的政治史《尚书》，但却没有象《史记》那样纵横几千年，包罗各方面，且又融会贯通，脉胳分明的通史。在中国历史著作中，这是一个划时代的创举。它既是我国先秦历史著作体例发展的必然产物，也是当时统一的中央集权封建国家结构层次在史学著作体例上的反映。由于它最大限度地容纳了那个时代著作者们企图包括的社会内容，因此，这种体例成为后来二千年中编写王朝历史的规范，《史记》也当之无愧地成为二十四史之首。从《汉书》到《明史》，各史或名目有所变化，如《汉书》改“书”为“志”，《晋书》改“世家”为“载记”；或门类不全，如《汉书》无“世家”，《后汉书》，《三国志》无“表”、“志”、“世家”，但在总的规模上多没越出《史记》的范式。故清代史学家赵翼说：“司马迁参酌古今，发凡起例。创为全史；本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。然后一代君臣政事，贤否得失，总汇于一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”