诸葛亮
佚名
诸葛亮
三顾频烦天下计
两朝开济老臣人
殚精竭虑、呕心沥血、忠心耿耿，死而后己，这些可贵的品质铸就了诸葛亮高洁的人格境界。帝王们推崇诸葛亮，希望臣子们都象他一样，首先是因为其忠诚；士人们称颂诸葛亮，以他为入仕的楷模，首先是因为其“士为知己者死”的气度；老百姓赞美诸葛亮，把他看做智慧的化身，首先是因为其“哀民生之多艰”的襟怀。
诸葛亮(公元18l一234年)，字孔明，东汉末琅邪郡阳都(今山东沂水县南)人，是三国时蜀汉政治家、军事家。诸葛亮幼年时父母双亡，便携兄弟，从北方来到南方，辗转千里，流离动荡的生活使诸葛亮增长了许多见识。后来在荆州襄阳(今湖北襄阳)隆中隐居下来，一隐就是十多年。
襄阳城西20里处，山势连绵，草木苍翠，中间有一山隆然突起，这就是隆中。他时常“躬耕陇亩”，过着田园诗般的生活，又好激昂地吟诵《梁父吟》。诸葛亮胸怀大志，博览群书，知识丰富，和当时名士庞统、徐庶、司马徽、石广元、盂公威建立了深厚的友谊，常常一起议论天下大事，分析当时的政治、经济形势。诸葛亮以天下为已任，读了大量的天文、地理、政治、军事等书籍。别人读书务求精熟，却往往不易融会贯通。唯独诸葛亮读书只“观其大略”，抓住书中核心，着重理解其精神。长期的知识积累和志大才高，是位他成为一代杰出的政治家、谋略家的根本原因。据《仙鉴》一书记载，他在隆中耕读期间，曾前往汝南灵山拜鄂公玖为师，学习《三才秘录》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》等名著。他的岳父黄承彦、夫人黄氏也是很有学问的人，对他的才学有很多帮助。他与朋友们探究经史，议论古今，品评时政，言谈之中，诸葛亮常称赞徐庶等人做官可以做到刺史郡守，而常自比管仲、乐毅。由于他的见解常有独到之处，深得众人赞赏，说他很象一条龙卧于山村之中，故而都称他为“卧龙”。他静观时势，不肯轻易出来做官，“贤臣择主而事”，期待着明君圣主的出现。
汉室宗亲刘备在荆州拜访颇有名望的司马徽，请教军国大计。司马徽说：“我们这些人哪懂得天下大事，能够通晓时务的，这里有卧龙诸葛亮”。徐庶也向刘备推荐诸葛亮是潜伏的神龙。于是求贤若渴的刘备连请三次诸葛亮，这就是大家所熟知的“三顾茅庐”。诸葛亮见刘备确有诚意，就推心置腹地向刘备畅谈了自已对当时政治、军事、经济形势的看法、提出了先三分天下，而后统一全国的一整套战略和策略。这便是著名的《隆中对》(或称《草庐对》)。诸葛亮对飘泊半生而无尺寸之地的刘备所提出的“隆中对”，就是江南一带有见识的人们，对如何以江左，或者荆襄为基，夺取巴蜀为一翼，然后从荆襄，巴蜀同时出击，与北方强大的军事集团曹操争衡天下的方针大略。当时著名人物周瑜、鲁肃、庞统等人都有过这种观点，诸葛亮只是把这种方略发挥得更完整，更透彻而已。
诸葛亮的分析极为中肯，深深地打动了刘备，当即邀请诸葛亮出山，当时诸葛亮只有27岁。刘备对诸葛亮大加重用，事无巨细都与他商量，“我之有孔明，犹如鱼之有水也。”诸葛亮也开始了他一生中的重大转折，从此，放弃了隐居生活，投身于历史大潮之中，运筹帐幄，决胜千里，成为三国时期乃至中国历史上叱咤风云的人物。
诸葛亮刚出山，便遇上了一场恶战——赤壁之战，这是在他28岁时和东吴的周瑜共同指挥的。这场大战中国老少妇孺尽所周知，如果没有诸葛亮对三方力量的正确分析，没有他极力促进孙、刘联合，这场战争便不可能获胜，也就不会出现三国鼎立的局面。赤壁之战后，刘备掌握了荆州地区。以后照诸葛亮“隆中对”的方略，计取益州，又从曹操手中夺得汉中。至此刘备雄踞西南，成了与曹操、孙权势均力敌的一支力量。诸葛亮帮助刘备苦心经营，积极筹备军粮，训练精兵，保证刘备在前方足兵足食，为刘备建立蜀汉打下了坚实的物质基础。公元221年，诸葛亮向刘备指出，曹氏篡汉，天下失去中心，为了号令天下，完成统一大业，必须称帝。于是刘备在成都即皇帝位，诸葛亮以丞相录尚书事，主持行政。
诸葛亮当了丞相以后，常常夙夜忧叹，唯恐没有尽到自己的力量。公元223年4月，刘备病危于白帝城(今四川奉节东北)。他把完成统一事业的希望寄托在诸葛亮身上，临终前对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才、君可自取。”诸葛亮涕泣说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继事以死。”刘备还诏敕刘禅，告诫他要象对待父亲一样尊重诸葛亮，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人，汝父德薄不足效也。汝与丞相从事，事之如父”。刘备死后，诸葛亮被封为武乡侯，“开府治事”事无巨细，全面地担负起蜀国的军政事务。最终于公元234年8月，积劳成疾，竟病死于五丈原军中，死时只有54岁。他把报答刘备的知遇之思置于极高的地位，以至“鞠躬尽力，死而后已”。千百年来感化激励了无数仁人志士，这种可贵的精神，已成为中华民族品格的重要部分。
诸葛亮作为一个出色的政治家，较好地体现了对蜀汉的综合治理，尤其是把政治、经济、军事联为一体，既治国又整军，兵农合一。他注重“务农殖谷，闭关息民”，推行休养生息政策，制定了“唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财”的方针，采取减兵省将、兵农合一的屯田措施，避免过度消耗民力。恢复了盐铁官营，光是盐铁两项就“利入甚多，有裨国用。”诸葛亮提倡人民养蚕种桑，自己家中就有桑木八百株，在长期战争中，蜀锦的收入竟成为重要的财力来源。
诸葛亮推行强有力的法治，并辅之以对当地有势力的人物进行怀柔重用的手段，“威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣，荣恩并济，上下有节，为治之要，于斯而著”。就是用这种恩威并施的方法，蜀中大治，“军资所出，国以富饶”，竟足以“治戎讲武”，开展北伐。他自己奉命守法，以身作则。一出祁山丢街亭，挥泪斩了马稷，仍感十分内疚，上疏刘禅处分自己，他主动要求按《春秋》“责帅”的惯例贬官三级，以彰明过失。后主刘禅只好贬他为右将军，行丞相事。由于执法公平，被依法治罪的人心服口服，没有怨言。被诸葛亮流放的顾命大臣李严以及廖立，当诸葛亮的死讯传到流放地梓潼和汶山时，二人痛苦不止，李严因此发病而死，廖立边哭边叹息，再也没有平反昭复的机会了。诺葛亮任人唯贤，选拔德才兼备的，不注重门第资历，只要有真才实学，一律任用。他曾比喻说，国家需要好的官吏，就象房屋需要好的柱子一样。柱子以端直为好，官吏以忠直为好。就象栋梁之材要到森林里去找一样，忠直的官吏也必须从各阶层里选拔。
据《三国志》诸葛亮传记载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”木牛流马对军队的运输供应起了很大作用。“人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。”后来民间转相传称，把“木牛流马”描述成不用人力，就可运转如飞的神奇之物，其实这可能只是适合在崎岖山道上使用的
交通工具。“十矢俱发”的“十石弩”铜弩机，当时被人们称之为“神弩”、“摧山
弩”，一次可以射出十技箭，威力相当强大。此外在民间还有诸如“孔明灯”
“诸葛行锅”、“诺葛铜鼓”等传说，还有巴山蜀水和吴陇之地的“八阵图”。这
一切附会传说都说明古代人民对贤相诸葛亮的景仰，而人民的智慧都集其于
一身。
“诸葛一生唯谨慎”，这是他的显著特点。如果“居安而不思危”，就像“燕
巢于慕、鱼游于鼎”一样，败军亡国就会成为可怕的现实。凡任将用兵，革故鼎
新，陟罚臧否等，诸葛亮无不谨慎从事，都要事先经过充分的谋划、谨慎周密的
思考。由于他的这种谨慎谋略，谨慎从事，才使得基础相当薄弱的蜀汉政权得
以稳固和发展。然而，诸葛亮的短也在“谨慎”。他从政、从军数十年、勤恳忠
良，谨慎小心。可是，作为一身系国家安危的重臣，作为一个国家的栋梁砥柱，
在许多事情上，他又谨慎有余了。在一定程度上阻碍了各种人才的培养、发
展，除关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延等旧将外，虽连年征战，但诸葛亮很少培养
出能够独当一面的战将、贤才，后来出现了“蜀中无大将”的危急局面。五出祁
山时，司马懿侦察到诸葛亮“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览……”食不甘味，寝
不安席，乃至于“忧虑呕血”，随即高兴地说：“亮将死矣!”果然于八月，诸葛亮
积劳成疾，病死军中。其属下官员杨颐曾批评过他这个缺点：为治有体，上下
不可相侵……一旦尽欲以身亲其役。不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神
困，终无一成。诸葛亮非常感激杨颐的批评，但由于特殊环境和固定思维模
式，使他没有根本性的改变，终于“常使英雄泪满襟。”
诸葛亮也是一个卓越的军事家，烧赤壁、取荆州、入巴蜀、据汉水、征卓中、
服孟获。都有赫赫功绩。指挥北伐时，夺关斩将，魏军主帅司马懿在诸葛亮灵
活多变的战术打击下，终日提心吊胆，连部下也说他是“畏蜀如虎”，“遗笑天
下”。司马懿也称赞诸葛亮是“天下奇才”，被诸葛亮的“空城计”吓跑后，以手
加额慨叹道：“吾不如亮远矣!”但是，诸葛亮并不是后人传说的那样“用兵如
神”，百战百胜。他所主持的几次北伐，几乎都是以失败告终，劳而无功，屡遭
败退之厄。
诸葛亮作为政治家，军事家，认为治国与治军是相辅相成的，“国以军为
辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危。”在诸葛亮这种全局化思想治理下：
“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”蜀汉具备了这样的物
质基础，才使诸葛亮有条件主动出击，连年北伐，以求实现在隆中立下最后的
一步。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”诸葛亮在北伐前呈给后主刘禅的
《出师表》，集中反映了诸葛亮在荆襄失守，偏处西蜀的不利情况下，为报先主
刘备知遇之恩，为实现自己毕生的政治抱负，鞠躬尽瘁，坚持北伐的悲壮情怀。
《后出师表》反映了蜀汉处境的艰难，“然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，熟与伐
之”，诸葛亮出于自己执着的信念和蜀国安危的切实关心，置“成败利钝”于不
顾，决意坚持北伐事业。然而，“下国卧龙空悟主，中原逐鹿不由人”。命殒五
丈原，葬身于前线定军山侧，“因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”。就
是到死的时候，也“不使内有余帛，外有赢财”、廉洁奉公的精神，对吏治起了很
好的表率作用。他官居丞相，位极人臣，不贪不奢，廉洁一生，这种高风亮节获
得了世世代代的赞誉。
综观诸葛亮一生，从27岁出山，火烧赤壁而三分天下，据荆襄，夺汉中，改
善与西南地区少数民族的关系，抑制豪强，任贤人、明赏罚、兴屯田，为当时中
国西南地区的统一和经济文化的发展作出了一定贡献。他已成了“贤相”的代
称，中华民族智慧的化身。
