关汉卿
佚名
关汉卿
铮铮铁骨傲男儿
编导演艺集一身
一位七百年前的剧作家，他所创作的戏曲作品，居然还有十六种剧作至今仍然活跃在戏剧舞台上，这本身已是奇迹。关汉卿是元杂剧的真正的奠基人。他的人格和他的剧目永远散发着迷人的魅力。他的性格和经历是一部精彩的传奇。
在河北省安国县，至今保留着一块石匠，上书四个一尺见方、遒劲俊朗的大字：“蒲水威观”。人们很难想象，这石匾竟是出自一个年方八岁的孩子之手。这个孩子就是后来成为世界级戏曲大师的元杂剧的创始人关汉卿。
关汉卿，号已斋。金正大年间(约公元1230年)生于河北省安国县伍仁村，卒于元延佑末年(约公元1320年)。他父亲曾在金太医院做医官，关汉卿随父迁往大都定居。
关汉卿主要生活在元代。元朝统治者推行民族歧视和民族压迫政策，并在很长时间内停止了科举，断绝了广大儒士步入仕途的道路。这种政治制度引起了各阶层人士的强烈不满和反抗。关汉卿才华横溢，书文双绝，而且随父学得一手高超的医术，一度经人推荐入大医院任职。但他性情率直不阿、放荡不羁，不堪忍受当局的高压和歧视，不久便弃官而去，以行医和创作杂剧为生。
纵观关汉卿一生的生活和创作，可以概括为两“多”一“无”，即多才多艺，无媚骨。在中国戏曲史上，关汉卿是唯一的集编、导、演和戏班领袖于一身的艺术家。
元代熊自得《析津志·名宦》记载，关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”清代《祈州志》说他“博才高学”。关汉卿在自作的[南吕·一枝花]《不伏老》中说：
“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头……我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴掬，会双陆……”
可见他是个多才多艺，风流倜傥的人物。他长期出入瓦肆勾栏(民间文艺演出场所)，和演员歌伎在一起，偶然也粉墨登场，参加演出。他为剧团编写剧本，经常和剧作家、艺人一起探讨戏剧艺术，并且是“玉京书会“(民间文艺创作组织)的领袖，成为大都戏剧界一位颇活跃的作家。因他接触交往的都是处于社会底层的人物，所以他更深地体验到了人世间的悲喜和种种世态人情。
关汉卿撰写杂剧，通晓音律，长于歌舞，具有舞台演出的艺术实践，是古代戏曲界真正的行家里手，不愧为第一流的戏曲家。
作为第一流的戏剧家，重要的还在于他不与统治者合作的“铮铮铁骨”和反对封建传统习俗的叛逆精神。他在套曲[南吕·一枚花]《不伏老》中这样描述自己的节操性格。
“[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休……”
关汉卿还是一位深情缱绻的人物。他与许多艺人、歌妓结下深厚的友谊，这是他探索戏曲艺术规律、创作出一个个优秀剧目的生活源泉。他这种刚直活泼与眷眷柔情巧妙结合的天性，相反相承地统一在散曲、杂剧的创作之中，形成了独特的艺术风格和深刻的思想内涵。
关汉卿流传下来的套曲14个，小令57首。史料记载，他创作杂剧60多种。约占元人杂剧的六分之一，流传于今的剧本有18个。据专家考订，确认以下16个是关汉卿的作品：
《关大王独赴单刀会》、《关张双赴西蜀梦》、《状元堂陈母教子》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《邓夫人苦痛哭存教》(以上为历史故事剧)，《杜蕊娘智赏金钱池》、《钱大尹智宠谢天香》、《诈妮子调风月》、《闺怨佳人拜月亭》、《温太真玉镜台》(以上为风情生活剧)，《感天动地窦娥冤》、《包待制智斩鲁斋郎》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《赵盼儿风月救风尘》、《望江亭中秋切鲶》、《王闰香夜月四春园》《钱大尹智勘绯衣梦》(以上为现实社会矛盾和民族矛盾剧)。
这16个剧本中，《单刀会》、《拜月亭》、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等剧目至今还活跃在戏曲舞台上。
《单刀会》是一出历史剧。剧中通过关羽识破鲁肃要活捉他以逼还荆州的阴谋，毅然应邀过江、又安然脱险的情节，塑造了关羽高大完美的形象，突出了他神勇无畏的英雄气概。此剧在艺术上取得了非凡的成就；人物性格突出，情节紧凑，戏剧冲突设计巧妙。小说《三国演义》就把此剧的情节梗概写进了作品。另外，《单刀会》的唱词也写得不凡。如关羽面对江水引吭高歌的一段唱词，把人物、历史、现实融为一体，成为文学史上的千古绝唱：
水涌山叠，年少周郎何处也?不觉得灰飞烟灭。可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切!这不是江水，是二十年流不尽的英雄血!
《窦娥冤》：剧中主要人物是窦娥。窦娥的母亲早死，父亲是个书生，一贫如洗，流落楚州。因借蔡婆婆20两银子无力偿还，父亲把七岁的女儿窦娥给蔡婆婆作童养媳抵债，自己上京应试。窦娥长大，结婚不久，丈夫病故。蔡婆婆的丈夫生前做生意，稍有积蓄，靠放高利贷生活，老少两代寡妇相依为命。一天，蔡婆婆向赛卢医讨债，赛卢医把她骗到荒郊，正要勒死她时，遇无赖张驴儿父子得救。张驴儿了解到她家只有婆媳两代寡妇后，便逼迫婆媳俩嫁给他们父子俩。硬住进蔡家。窦娥坚决不从。张驴儿趁蔡婆婆生病，想毒死她，霸占窦娥和家产，便向赛卢医讨来毒药，暗放入窦娥端来的汤里。不料，张父误吃，中毒身死。张驴儿以此威胁窦娥，遭到拒绝，他便以毒死公公为名，告到官府。楚州太守昏庸贪婪，不听窦娥陈诉。最后窦娥为顾全婆母，屈打成招。她被押往刑场时，悲愤填膺，呼天抢地，控诉那个颠倒黑白的社会：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天！”临刑前，她发下三桩誓愿，以证明白己天大的冤屈：血溅白练、天降瑞雪、大旱三年。果然，她死后，三桩誓愿都先后应验。三年后．窦娥的父亲做了廉访使，来到楚州。在审阅档案时，窦娥鬼魂来告状。经重审，窦娥的冤案才得到昭雪。
关汉卿在《单刀会》中，塑造了一个威震敌胆的英雄形象，迸出了“荆州本是汉家土地”的弦外之音。窦娥是勤劳善良的农村妇女，但黑暗社会带给她的种种不幸．迫使她成为一个坚强不屈、勇敢反抗的古代妇女典型。
总的来看，在关汉卿现存的16个剧本中，反映当时的时代面是深广的。其中有霸占妇女的权豪势要，有荼毒良民的官僚、地主，有利欲嚣心的封建家长。作者对这些制造黑暗生活的统治者及其帮凶的罪恶行为，都给以无情的鞭笞。与此同时．作者对被压迫者和被剥削者的痛苦遭遇，寄予无限同情，其中包括惨遭蹂躏、践踏的下层妇女，经受官僚、地主压迫和剥削的善良妇女，由于封建家长折磨，精神上倍感痛苦的青年妇女。更突出的是，作者并末停止在对善良人民的痛苦生活的深厚关心上、而是歌颂并肯定了他们不甘心于受压迫，自觉斗争和反抗的精神。关汉卿不但亮出了他反对什么和拥护什么的明确观点，而且更提出了他的理想社会的图景：政治清明，妇女解放，没有封建道德和礼教的束缚，英雄辈出。
他的创作成就不仅表现在思想内容方面，而且，更重要的表现在艺术技巧方面。
关汉卿杂剧的故事情节有两个鲜明特点，一是惊险紧张，扣人心弦；一是曲折变化，引人入胜。《望江亭》、《救风尘》、《绯衣梦》属前者；《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》属后者，这种情节特点，非常适应舞台演出的需要，能够紧紧抓住观众。
戏剧主要靠人物对话来塑造形象。因此，人物的个性化语言，是每一个剧作家必须高度重视的，关汉卿笔下的主要人物，都有如闻其声、如见其人的鲜明个性。如鲁斋郎这个好色、凶狠、残暴的家伙，他在夺取李四之妻时说：“你的浑家，我要带往郑州去也，你不拣那个大衙门里告我去！”又如贪赃枉法的桃兀，把来他这里告状的，都看作他的衣食父母。当把窦娥屈打成招后，他竟悠闲自得地说：“今日无事，将马来，到后宅去吃酒。”一句话，活画出一群豺狼官吏鱼肉人民的丑恶嘴险。
关汉卿的杂剧非常注意情节结构的完整和统一。他的剧本往往有集中尖锐的矛盾冲突，善于在矛盾斗争中刻画人物性格，绝无忽东忽西，旁移侧出的缺点。为此，他在结构与人物性格处理上，常采用两种方法，一是使复杂的人物性格随着情节进展逐渐显示出来(如《救风尘》、《单刀会》、《望江亭》等)，二是先将人物性格概括介绍一下，然后逐渐使其丰富(如《窦娥冤》、《金钱池》、《绯衣梦》等)。因此，他的剧作结构严谨；在题材的处理和剪裁安排上很见功力。
关汉卿的剧作，成功地运用了现实主义与浪漫主义相结合的创作方法：窦娥发下的“三桩誓愿”的应验，说明了她“委实冤情不浅”，表现出古代妇女的反抗精神和复仇行动。《蝴蝶梦》中包待制所作的梦，使铁面无私的包公成了不忍心使小蝴蝶白白送命的慈善长者。可以看出，作者有意将人民的善良愿望寄托在清官身上。
关汉卿不但能“说一人，肖—人”，而且随着情节进展．根据人物的主体命运的不同，每一个剧本的语言又各具特色：《窦娥冤》深沉悲亢；《救风尘》轻快有力；《单刀会》雄伟豪放；《望江亭》流畅活泼；《拜月亭》哀怨婉约；《蝴蝶梦》浅显自然；《金钱池》大胆泼辣。正如王国维所说：“一空依傍，自铸伟词，而其曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”就关汉卿所创造的语言风格来讲，这是很恰当的评论。
以上诸多思想和艺术方面的成就，决定了他在戏剧界的影响和在人民心中的地位。关汉卿去世之后，依据他的剧作改编演出的各种剧曲层出不穷，他作品中的人物和故事在民间广为传播。
